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，为了证得无上菩提而努力，发愿与释迦牟尼佛修行时一样，生生世世在六道轮回中上求下化，这就是“一切趣中成宿命”。如果在六道轮回中来来往往时，不敢作牛、作马，你还是个顶天立地的大乘行者吗？何况说不定来生你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423840945.html
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？有些人行善布施，甚至变卖家产，建设寺院作为投资，只为了来生能上天堂。请大家想一想，真正的乐土在那里？
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阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354644788.html
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一点研究，这是一个愚痴的问题。你怎么知道你以前不是修道人，不是修过头陀行的？也许你忘记了，所以现在我再提醒你。
你又怎知道来生你不出家呢？或者来生你的菩提种子成熟，功德圆满，来生就出家了。来生时，你修行十二头陀行，觉得很熟悉、很相应，那是因为今生听过，故来生就很欢喜修。亦是过去种过此善因，今生结此善果。或今生种此善因，来生结此善果。谁也不能说自己永远是在家人。谁也不能说自己永远是出家人。谁也...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07552454000.html
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如《维摩诘经》说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净”，“直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国；深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国；大乘心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国；布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国”，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、四无量心、四摄法、方便、三十七道品、回向心亦如是。所以，...
黄国达
佛学论文|因明|五明
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欲以彰示人死神明不灭，及善恶果报不虚耳。否则阳间人不知阴间事，则人死形既朽灭，神亦飘散之论，必至群相附和。而举世之人，同陷于无因无果，无有来生后世之深坑，将见善者则亦不加惕厉以修德，恶者便欲穷凶极欲以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的表扬和尊敬，生报就是来生受报，比如今生作恶，来生堕落，今生作善，来生上升；后报就是说在多生多劫以后才受果报。现报如种水稻，今年就可以收成，生报如种小麦，待互明年才能收成，后报如种果树，数年后才能结果...座右铭：已生恶令断，来生恶令不生，未生善令生，巳生善令增长。举心动念，时时省察，把因果二字在自己的眉毛上，念念不忘，息灭贪嗔痴，勤修戒定慧。我们现在虽然把成佛的菩提种子已经种下去了，但是还要以六度为助缘，...
诚 信
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，此属业力较轻者或上等根基者，业力较重者不堕三恶道，来生得闻佛法，并即生解脱。相反若发心不清净或不尊重佛舍利，舍利则会自己飞走，若具大信心者、具功德者或精进修佛法者，舍利会增生、增大。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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。然而，今生的努力可以改变来生之果。可获得完全解脱轮回之束缚的方法。断贪嗔痴三毒而断绝轮回之痛苦
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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家庭，你叫人家家破人亡，来生你得人身，也要有“家破人亡”的这个报应。
4 破坏别人的家庭，这个因果很重很重！佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报！一定要...
佚名
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也不反对。我们一般人常讲，人死了都做鬼，这个话说得也不无道理，确确实实人死了之后，来生到饿鬼道的机会最多，所以它也有道理。为什么？你看看哪个人没有贪心？贪心是饿鬼道的因。学佛了还贪佛法，你学得再好，你将...
佚名
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